إن تطوير مقاربة النوع الاجتماعي هو مقدمة لتمكين المرأة المغربية.

أثيرت قضايا النوع الاجتماعي في المغرب، أو ما يسمى في علم الاجتماع بمجال “دراسات المرأة”، في البداية من وجهة نظر قانونية اجتماعية، وقبل التعديلات التي شملت جوانب قانونية بحتة تتعلق بكل من دستور 1992 ومجلة الأحوال الشخصية 1993، بدأت قضايا النوع الاجتماعي على وجه الخصوص تفرض ببعض الحدة في السنوات الأولى عندما بدأ برنامج الأمم المتحدة الإنمائي (PNUD) في نشر تقاريره الأولى حول مؤشرات التنمية البشرية. وفي تسعينيات القرن العشرين، ومن أصل لاتيني، كان مصطلح “النوع الاجتماعي” في قواميسه يعني معنى الجنس في ثنائية الأنوثة والذكورة. وهو في الأساس نوع اجتماعي (نوع) أو (جنس). في جوهره، يشير بشكل أساسي إلى الأدوار الاجتماعية والتصنيفات الاجتماعية وحتى الجوانب الثقافية في المجتمع واختلافاته. وهذا ما أشارت إليه بوضوح المفكرة الفرنسية سيمون دي بوفوار في هذه الكلمات: “نحن لا نولد نساء، بل نصبح نساء”. نحيف. ”

ويخلص الفحص الدقيق للسياق والسياق المحيط بالخطة الوطنية لإدماج المرأة في التنمية وقت صدورها في عام 1999 إلى أن الأسئلة التي كانت تطرحها المؤسسات والجهات الفاعلة الرئيسية هي كيف يمكن للمرأة أن تنجح في اكتساب مكانة قوية داخل الأسرة، ومن خلال ذلك، تصبح في طليعة الفضاء العام الخارجي، وخاصة على المستوى السياسي. أم أنه يعكس القصيدة ويحدد البداية من عالم يضم مؤسسات متعددة قائمة لتعزيز أدوارها؟ وقد أدى الجمع بين وضعها القانوني داخل أسرتها في المنزل، وعدد من العوامل على المستوى الوطني إلى فوز هذا الاقتراح الأخير، وخلق السياق أحكامًا عائلية جديدة و”حصصًا” تمييزية إيجابية في كل انتخابات شهدتها بلادنا منذ عام 2002 حتى الانتخابات الأخيرة في عام 2016.

ومن ناحية أخرى، فإن هذا التحول من قضية استراتيجية كبرى إلى قضية فقهية مستنيرة، يمكننا أن نستشعر مضمونها بوضوح من خلال مكونات قانون الأسرة، يجذبنا من ناحية أخرى، إلى مضمون إحدى فريضات رمضان المتعلقة بالحديث النبوي الشريف عام 1989: «لا يفلح قوم وقوموا أمرهم نساء». وقد ألقى كلمة حول الموضوع بحضور عبد الكبير المداجوري أمير المؤمنين وأمير المؤمنين. وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية آنذاك، وكان الموضوع متزامناً مع صدور كتاب الأستاذة فاطمة المرنيسي “الحريم السياسي: الأنبياء والنساء”، وكان من بين ما أثير حول تمكين المرأة وحقها في تولي المناصب السياسية. وبطبيعة الحال، كانت مواقف الوزراء فقهية مختلفة، مما أدى إلى سجالات ساخنة بين مختلف العناصر القانونية والسياسية في المغرب.

وجرت مياه كثيرة تحت الجسر منذ ذلك الحين، وفي إطار التحول الذي بدأ يشهده المغرب بعد سقوط جدار برلين وإنشاء المجلس الاستشاري لحقوق الإنسان مطلع التسعينات، قدم الوزير مدغلي في كلمته درسا أشار فيه إلى حديث “المرأة شقيقة الرجل في الحكم”، مؤكدا على التطابق الكامل بين حقوق المرأة والرجل في الإسلام. وتوج هذا المسار بتأليف كتابه الشهير “المرأة بين الهيمنة الفقهية والدعوة إلى التغيير” الذي صدرت الطبعة الأولى منه عام 1999.

يتعامل التركيز المركزي والأساسي لدراسات المرأة في المغرب في المقام الأول مع وضع المرأة وتحليل المرأة في مجالات تطبيقية محددة، ترتبط عمومًا بواحدة من خمس ثنائيات، تتعلق كل منها بالمرأة والتعليم، والمرأة والصحة، والمرأة والعمل، والمرأة والقانون، والمرأة والسياسة. وهذا ما حدا بالأستاذة فاطمة المرنيسي، في أواخر عام 2002، إلى تناول موضوع المرأة المغربية المثقفة والمتعلمة ذات المواهب الإبداعية المتميزة في كتابها القيم شهرزاد ليست. وأشارت إلى أن هذا يعكس الوضع القانوني المتطور للمرأة في المغرب الحديث، بفضل جهودها العلمية والنضالية وإمكانياتها الفكرية، التي تفضل استخلاصها من بوتقة الانصهار العائلية الضيقة وخدمة الدولة وشعبها ككل.

كما أن النهج الجنساني لا يقيم حواجز بين الحقوق المشتركة للمرأة والرجل، بل يسعى إلى النظر إلى وضع المرأة بشكل متساوٍ وعادل، وبالتالي يهدف في المقام الأول إلى إعطاء المرأة الحق في شغل مناصب صنع القرار وتولي مقاليد السلطة. وفي هذا السياق، تذكر مطبوعة العزام المغربية في سلسلة شرفات (22) التي تركز على الفقه الإسلامي على طريق النهضة، رأي الكاتب والمفكر الإسلامي المصري محمد سليم العوا في حديث النبي الكريم «لن يفلح قومي…» والذي جاء فيه «لن ينجح هذا الحديث». والحجة فيه أن ما يشير إليه هو نظام ولاية عام دون ولاية، وهي الخلافة أو الرئاسة العامة لدولة إسلامية واحدة تشمل العالم الإسلامي كله، وهي دولة لم تعد موجودة اليوم ولا يتوقع أن تكون موجودة في المستقبل المنظور للبشرية.

في المقابل، بما أن الأستاذة المرنيسي ليست متخصصة في القانون أو العلوم الشرعية، فمن المستحيل تماماً قبول فكرة أنها في نظر النقاد غير مؤهلة للخوض في هذا النوع من المواضيع. وضعت بعض الدول المتقدمة حدًا للتخصص الدقيق في أوائل القرن العشرين، حتى في مجالات العلوم الحقيقية ذات الطبيعة التطبيقية. ولذلك لا ضير في رأي عالم الاجتماع الفرنسي الحديث “إدغار موران” أنه وإن كان التقدم قد تم بفضل التخصص في مختلف المجالات، إلا أن هذا التقدم، على العكس من ذلك، أدى إلى تراجع خطير في المعرفة، لأن التخصص يستبعد السياق العام ولا يعير أدنى اهتمام للعالمية أو التعقيد، الأمر الذي يراكم، في رأيه، العديد من العوائق التي تحول دون الممارسة السليمة للمعرفة في المجالين الفكري والتربوي. بالإضافة إلى ذلك، أنجز الباحث المرنيسي العديد من الدراسات الجديدة والقديمة في موضوعات ترتبط بشكل كبير ومباشر بالفقه والحديث الإسلامي، واكتسب الكفاءة والخبرة في هذا المجال.

تحتوي مذكرات هيلاري كلينتون، “الاختيارات الصعبة”، على إشارات قوية ومهمة إلى تجربتها السياسية، وتسلط الضوء على عملها وجهودها كوزيرة للخارجية. وتمكنت من زيارة 112 دولة حول العالم، وتسليط الضوء على الأحداث الدولية التي لعبت فيها الدبلوماسية الأمريكية دورًا رئيسيًا. هذه المرأة الأمريكية حلمت مرتين بأن تصبح رئيسة. وكانت مذكراتها مليئة بالعديد من التفاصيل الحميمة والذكريات القديمة عن والدتها وعائلتها، بالإضافة إلى قصص ملهمة عن حياة امرأة قبلت دون تردد أن تصبح منافسة. إن منصب الرئيس أوباما في إدارته كوزير لخارجية الولايات المتحدة يؤكد قوة إصرار ومثابرة فئة واسعة من النساء ذوات المؤهلات العالية لتحقيق أفضل مكانة اجتماعية إلى جانب الرجل من خلال النضالات السياسية والحقوقية، وما لهن من صفات ومساهمات في تغيير العقلية وتحسين الظروف الاجتماعية المظلمة واستبدالها بظروف تخدم القضية الإنسانية في البعد الحقوقي الشامل.

*باحث في حقوق الإنسان