أبرز قضايا التعليم في المغرب

مصدر:

نشرت هذه المراجعة في مجلة المستقبل العربي العدد 538 كانون الأول 2023.

حمزة بوديد: باحث مغربي.

^[1] محمد عبد الجابري، القضايا التعليمية واسعة النطاق.سلسلة مواقف، عدد 13 (الدار البيضاء: دار النشر المغربية، 2013)، ص. 13.

^[2] ليف فيجوتسكي، الفكر واللغة، حرره وترجمته يوجينيا هانفمان، وجيرترود واكار، وأليكس كوسلين (لندن، كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، 2012)، ص. 36.

^[3] الجابري القضايا التعليمية واسعة النطاق.، ص. 14.

^[4] نفس المصدر، ص. 17

^[5] نفس المصدر، ص. 9. تتقاطع رؤية كانط للتراث الثقافي الأوروبي مع رؤية الرجل المعاصر الذي قرأ الفلسفة الإسلامية وتعرف على الفلسفة الأوروبية ومناهجها الحديثة. يتعلق هذا الأمر بمحمد عابد الجابري، الذي أصبح فيما بعد أستاذًا ومفتشًا فلسفيًا ومفكرًا. وسيلاحظ قراء السيرة الذاتية تقاطع مساراتهما وكتاباتهما: توجه ديني في المهد وعودة إلى الدين في القبر، ثم اهتمام بالتعليم وعمل التعليم، ثم العناوين في النقد: نقد الروح الخاصة ونقد الروح العربية… وبالنسبة لنا نحن المعاصرين، فمن الأجدر أن نقول إن الأخير تأثر بالأول بمعنى تأثر المفكر المغربي الحالي الجابري. سيرة كانط الألماني في القرن السابع عشر. لكن الأمر المؤكد هو أن تشابه الطريق لا يعني بالضرورة التقليد. كيف قلد الجابري مؤلفات كانط عندما كان طفلا؟ قد نسميها تقليدًا، ولكن يمكننا أن نعترف بأن الاثنين يتقاطعان بالفعل في نواحٍ عديدة، بما في ذلك اهتماماتهما في مجال التعليم.

^[6] نفس المصدر، ص. 43.

^[7] نفس المصدر، ص. 45. ينتمي معظم رواد الحركة الوطنية المغربية إلى الطبقة البرجوازية الوسطى التي تخرجت من المدارس القديمة، مثل القرويين، بينما درس آخرون في بلاد الشام. المرجع: خالد طهطح، “أصول الحركة الوطنية المغربية” مجلة كان التاريخية، السنة الثانية، العدد 4 (2009)، ص. 30.

^[8] نفس المصدر، ص. 63.

^[9] ويتجلى الأساس الذي استلمت النخبة الوطنية المغربية السلطة الحقيقية على أساسه في ما أصبح بمثابة خارطة الطريق لبناء قطاع التعليم في مغرب ما بعد الاستقلال، ويتجلى ذلك أيضا في ما يوصف بالمبادئ الأربعة: التعميم، والتعريب، والتوحيد، وتغريب الإطار (ص65). “القومية تقوم على تفوق الماضي على الحاضر وتسعى إلى الحفاظ على المصالح الثابتة للمجموعة المهيمنة، خاصة في زمن التغيير. ولا يقتصر سعيها على تقديس المصالح الاقتصادية، بل ينطبق أيضا على كل ما يتعلق بالعناصر التي تؤسس للهيمنة. المرجع: عبد الله العلوي، الأصول الاجتماعية والثقافية للقومية المغربية 1830-1912ترجمة محمد خاتمي ومحمد جادور (الدار البيضاء: المركز الثقافي العربي، 2016)، ص. 597.

^[10] “حوار حول التعليم والقضايا الإنسانية مع مصطفى مرابط”، سكاي نيوز عربية، 3 فبراير 2017، .

^[11] محمد عبد الجابري، التعصب والدولة: خصائص النظرية الخردونية في التاريخ الإسلامي، الطبعة الخامسة (بيروت: مركز أبحاث الوحدة العربية، 1994)، ص. 37.

^[12] نفس المصدر، ص. 30.

^[13] وسأشرح هذا الواقع باستخدام نظرية تربوية لم يعترف بها نظام التعليم المغربي آنذاك، وهي النظرية البنائية الاجتماعية. ولا يتحدث فيجوتسكي رائد هذه النظرية عن النمو الفعلي فحسب، بل يمتد إلى ما يسميه النمو المحتمل، والذي يمثل القدرات والخبرات في العملية التكوينية التي من المتوقع أن يستوعبها الطفل ويدمجها في المستقبل القريب، والقدرات والخبرات بين مستويين من النمو قصير المدى. المرجع: فيجوتسكي، الفكر واللغة، ص. 198. وهذا يعني أنه حتى لو أعطيت الطفل معرفة تتجاوز مستواه، فإنه سيحقق المزيد من التعلم على المدى القصير من الطفل الذي لم يحصل على معرفة تتجاوز مستواه. ولعل الجابري يؤكد ذلك دون وعي بقوله أثناء إعداد «شهادة كفاءة التدريس»: كان على المرشحين اجتياز الامتحان التحريري في «التربية وعلم النفس»، فذلك 2 (…) ووقتها لم تكن هناك كتب في التربية وعلم النفس بالمكتبة إلا تلك المخصصة لطلبة كلية التربية بالجامعات المصرية حصراً الذين يأتون من مصر (…) ولذلك كان علي أن أقرأ هذه الكتب وأحاول الحصول على معلومات عنها. منشورات في التربية وعلم النفس (كتب مثل) علم النفس كتب حامد عبد القادر ومحمد عطية الأبراسي: الاتجاهات الحديثة في التعليم تأليف محمد عطية الأبراسي، والكتاب التالي. التعليم والتدريس (تأييداً لعبد العزيز وعبد العزيز عبد المجيد) وإذا كان من غير المعقول بالنسبة لي أن أدعي أنني فهمت جيداً ما كنت أقرأه، فأنا متأكد من أنني استفدت منه (…)” انظر: الجابري، القضايا التعليمية واسعة النطاق.، ص. 10.

^[14] إيمانويل كانط إذا نظرنا إلى الوراء في التعليم، ما هو الضوء؟ ما هو اتجاه التفكير؟تعريب محمود بن جماعة (صفاقس: دار محمد علي للنشر، 2005)، ص. 19.

^[15] الجابري القضايا التعليمية واسعة النطاق.، ص. 17. وحتى لو سمح القياس، واستعارات الاستعارة رغم اختلاف السياق، فإننا نرى أن كلام الجابري يمكن استخدامه لقياس النظريتين التربويتين. النظرية البنائية (بناء التعلم من الأجزاء إلى الكل) ومن ثم نظرية الجشطالت (من الكل إلى الجزء). المرجع: مصطفى ناصيف نظرية التعلم، عالم المعرفة. رقم 70 (الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، 1973)، الصفحات 199 و200 و289. وإذا كانت هذه هي فكرة الجابري عن كيفية تطور المشكلات، بما فيها التعليمية منها، فلنقل إن التعلم من وجهة نظرنا لا يمكن أن يتم إلا من خلال النظريتين التربويتين السابقتين. النظام التعليمي الناجح يجب أن يعتمد على مصادر نظرية متعددة.