جرائم الشرف: “جرائم القتل تحت أعين القانون” – بي بي سي نيوز

ونظراً للقبول الضمني والعلني للعنف ضد المرأة من جانب مختلف الجهات الفاعلة والجماعات، فإن حماية سمعة الضحايا وخصوصياتهن تُستخدم أحياناً كأعذار. “

الخطر الأكبر هو أن تستمر دائرة القتل وتنمو دون أن يعلم أحد عنها شيئا ودون أي رادع يذكر.

وتقول الناشطة النسوية الأردنية بنان أبو زين الدين إن “القوانين المتساهلة” في العالم العربي تسمح بتزايد هذا النوع من الجرائم.

وينص قانون العقوبات الأردني على أن “يستفيد من يرتكب جريمة في حالة غضب شديد العذر المخفف”، وبالتالي لا يمكن أن تزيد العقوبة على ثلاث سنوات ولا يمكن أن تقل عن سنة واحدة.

ويسمح القانون لأسرة الضحية “بالتنازل عن حقوقها الشخصية”، مما يعني أن لها الحق في مواجهة الانتقام من ابنتها أو أختها، وسيتم تخفيض الأحكام المخففة بالفعل إلى النصف.

واعترف أبو زين الدين بأن هاتين المادتين من القانون تنطبقان على غالبية الحالات لأن الأسر تريد حماية “الجناة” وهم أفراد الأسرة، مما يسمح لهم بالإفلات من العقاب في نهاية المطاف. وفي بعض الحالات، يتم استخدام أفراد أسرة الحدث لتنفيذ الجريمة، وبالتالي يحصلون على عقوبات خفيفة للغاية.

وبحسب عبير الدبابنة، مديرة دراسات المرأة في جامعة الحقوق الأردنية، فإن القانون الأردني “يشترط أن يكون القبض على الزوج على فراش الزوجية حادثة شريفة إذا كان مرتكبها امرأة، لذلك هناك ازدواجية المعايير”. ويرجع ذلك إلى تناول المشرع مسألة تعدد الزوجات، بينما يرى أردبابنة أنه إذا كان مرتكب الجريمة رجلا وتم القبض على امرأة علانية، فإن الجريمة تعتبر “جريمة شرف”، وهو ما يخالف الدستور والدين، اللذين يعاقبان الرجال والنساء بالتساوي. “الزنا.”

وهذا التمييز والأعذار المخففة في القانون يشجع على استمرار القتل بحجة حماية “الشرف”. ومنذ بداية عام 2020، تم تسجيل تسع حالات قتل منزلي ضد نساء في الأردن، كما تم رصد 21 جريمة مماثلة في عام 2019، 60% من هذه الجرائم ارتكبت ضد شابات تتراوح أعمارهن بين 18 و37 عاما، بحسب معهد أبحاث تضامن المرأة الأردنية، وهو منظمة حقوقية.

ويكمن السبب الحقيقي وراء هذه الجرائم في الصراعات الاجتماعية مثل إجبار الفتيات على الزواج، والزواج من أشخاص من دين أو جنسية مختلفة، والدخول في علاقات رومانسية مع أشخاص ترفضهم أسرهم، والمطالبة بالطلاق. قد يكون سبب القتل نزاعًا اقتصاديًا، على سبيل المثال نزاع على الميراث، لكن الجناة يستغلون “شرفهم” لتجنب العقوبة أو تخفيفها.

وكشفت فحوصات الطب الشرعي أن غالبية الفتيات اللاتي قُتلن “دفاعا عن الشرف” كن عذارى، كما أكد أبو زين من الأردن وآل سعيد من مصر.

وبالمثل، وكما أقر الناشط الفلسطيني في مجال حقوق الإنسان الدكتور هاني المصري، فإن عمليات القتل قد تكون بدافع إخفاء جريمة أخرى، مثل سفاح القربى، أو بسبب انتشار “ثقافة العنف” ضد المرأة، خاصة في العالم العربي، أو من خلال تشجيع اللجوء إلى العنف، بمعنى أن لها الحق في تقييد خيارات المرأة و”تصحيح سلوكها”.

وفقا لتقرير صادر عن مكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة، قُتل أكثر من نصف ضحايا جرائم القتل في جميع أنحاء العالم في عام 2018 على يد شريك الحياة أو قريب، مع وقوع معظم الوفيات في أفريقيا، تليها الأمريكتين، وأوروبا. وبطبيعة الحال، لم يُقتل جميعهم “دفاعاً عن الشرف”، لكن التقرير يقول إن الأرقام تظهر أن الجهود المبذولة لمكافحة “جرائم الشرف” قد باءت بالفشل.

وكما تعترف انتصار السيد، فإن الخلل القانوني الذي يعاني منه الأردن هو نفسه الذي تعاني منه مصر والعديد من الدول العربية الأخرى. وقال السيد إن القانون المصري يسمح “للجناة بحضور جنازات ضحاياهم”، وأن هذا حدث في كثير من الحالات.

ينص قانون العقوبات المصري على تخفيض عقوبة الزوج الذي يخيف زوجته بفعل الزنا ويقتلها في الحال من السجن لمدة 24 ساعة إلى ثلاث سنوات.

وقال السيد إن حكم الزوجة لا يخفف إذا قتلت زوجها لنفس السبب، وأن هذا الحكم هو الحكم الوحيد في القانون المصري الذي ينص على تخفيف الأحكام في جرائم القتل.

وقال السيد إنه رغم وضوح النص إلا أنه يتم الالتفاف عليه في تطبيقه. والعامل الحاسم في تخفيف العقوبة هنا هو عنصر المفاجأة، وهو أمر نادرا ما يتحقق.

غالباً ما تكون الشائعات أو المرض العقلي للزوج أو الاتهامات الكيدية هي الدافع وراء الجريمة، ولكن مع ذلك يتم تخفيف العقوبة.

وقال المركز القومي لبحوث الجرائم الاجتماعية في مصر في دراسة أجراها عام 2015 إن 70% من جرائم الشرف لم تحدث متلبسا، بل اعتمد مرتكبوها على الشائعات.

وبحسب الدراسة، فإن التحقيقات التي أجرتها جهات إنفاذ القانون في 60% من هذه الجرائم أكدت أن مرتكب الجريمة كان لديه انطباع سلبي عن الضحية وكان يتربص حول الضحية.

وإذا نظرنا إلى القوانين الجنائية في الدول العربية الأخرى، نجد أن معظم الدول تستخدم الأعذار للتخفيف من قوانينها الجنائية، مع وجود اختلافات طفيفة.

على سبيل المثال، تميز المادة 153 من قانون الجزاء الكويتي بين العقوبات المفروضة على الرجال والنساء في قضايا جرائم “الشرف”، كما هو الحال في القوانين المصرية والأردنية. ومع ذلك، يعترف القانون الكويتي أيضًا بأنه لا يمكن معاقبة القتلة إلا بالغرامة وليس بالضرورة بالسجن.

ونصت المادة على أن من يقتل زوجته أو ابنته أو أمه أو أخته “أثناء مجامعة رجل” يعاقب بالسجن لمدة تصل إلى ثلاث سنوات، أو بغرامة تصل إلى 45 دولارًا، أو بكليهما.

وأثارت هذه المادة الكثير من الجدل على مر السنين مع مطالبات بإلغائها، لكنها لا تزال مطروحة للنقاش في البرلمان منذ عام 2017 حيث تؤيد بعض القوى الاجتماعية الإبقاء عليها.

وقالت مشاعل الهاجري، أستاذ القانون الخاص في كلية الحقوق بجامعة الكويت، إن “الاحتفاظ بهذه النصوص جريمة تبيح القتل دون عقاب. ورغم أن النصوص تحدد حالات التلبس، إلا أنه في غياب تعريف قانوني واضح، فإن أي شيء تفعله المرأة مثل كشف شعرها، أو الخروج من المنزل، أو استخدام مواقع التواصل الاجتماعي للحديث أو نشر الصور، يمكن اعتباره تهديدا لشرف الرجل”.

يتطلب القانون الجنائي السوري، مثل قوانين الكويت ومصر والأردن، عنصر المفاجأة عند تخفيف العقوبات في جرائم القتل. لكن العقوبات المنصوص عليها في قانون العقوبات السوري هي أشد من القوانين الأخرى، حيث نصت المادة 548 من القانون على أن “العقوبة هي السجن من خمس إلى سبع سنوات”.

وزاد تعديل القانون السوري العقوبة التي كانت في السابق عامين فقط، لكنه لا يقدم تعريفا محددا لجرائم الشرف كما تفعل معظم القوانين الجزائية، مما يسمح باستمرار الظاهرة، كما تقول المحامية المصرية انتصار السيد.

وبحسب مرصد المرأة السورية، فإن عدد النساء اللواتي قُتلن بسبب “الشرف” وصل إلى 200 عام 2011.

دعا الناشطون والمدافعون عن حقوق الإنسان في معظم الدول العربية إلى إجراء إصلاحات قانونية لتشديد العقوبات ومعاملتها كأشكال القتل الأخرى، بحسب الجريمة المرتكبة. وهي خطوة اتخذتها تونس ولبنان عندما ألغتا الأحكام المتعلقة بجرائم الشرف. كما تم إلغاء العذر المخفف في قانون العقوبات المطبق على الأراضي الفلسطينية في مايو 2014.

وبالإضافة إلى القانون، تعتبر “جرائم الشرف” مقبولة اجتماعيا في العديد من الدول العربية وغير العربية.

تم إجراء الاستطلاع في أواخر عام 2018 وربيع 2019 بين المشاركين من الأراضي الفلسطينية، وكذلك تونس والمغرب والجزائر والعراق والأردن ولبنان ومصر وليبيا واليمن والسودان.

ويمتد هذا القبول أيضاً إلى مؤسسات الدولة، كما أكدت انتصار السيد.

ولا تأخذ الشرطة البلاغات على محمل الجد كما ينبغي، وكثيراً ما تتصاعد شكاوى العنف المنزلي، التي لا تتطلب سوى إقرار من أحد أفراد الأسرة، إلى جريمة قتل.

ويخفي المحققون أحيانًا تفاصيل في قضايا، مثل قضية الفلسطينية إسراء غريب، لكن في هذه القضية أنكرت النيابة تهمة “القتل دفاعًا عن الشرف” وامتنعت عن التفاصيل “احترامًا لخصوصية الضحية”، بحسب بيان صادر عن النيابة.

لن يتحرك الكونجرس لتمرير قوانين أكثر عدالة لأنه يريد الدعم من الناخبين.

على سبيل المثال، وافق البرلمان اللبناني على قانون موحد بشأن العنف ضد المرأة في عام 2014، لكنه يظل قانونا ضعيفا ويفتقر إلى النقاش الكافي.

كما رفض البرلمان الأردني مرتين تعديل أحكامه المتعلقة بجرائم الشرف. ولم يتمكن البرلمان الكويتي منذ سنوات من إزالة الأعذار المخففة لجرائم الشرف.

الحل ليس كذلك في فقط القانون

وكما تقول الناشطة النسوية الأردنية بنان أبو زين الدين، ورغم أهمية مراجعة القوانين لتحقيق الردع، إلا أنها لا تكفي لمكافحة هذه الظاهرة التي تنتشر في كثير من الدول، وخاصة الأردن.

على سبيل المثال، في الأراضي الفلسطينية، لم يساهم الإصلاح القانوني في الحد من حالات قتل الإناث.

وفي عام 2016، رصد مركز المرأة للإرشاد القانوني والاجتماعي وفاة 23 امرأة في ظروف غامضة، رجح المركز أنها ربما تكون جرائم قتل نُفذت باسم “الشرف”.

وترى بنان أبو زين الدين أن تغيير ثقافة لوم الضحية هو أول طريق للحل. ومن الضروري تغيير المفاهيم الاجتماعية التي تربط الشرف والعار بأفعال المرأة، و”تطبيع العنف ضد المرأة” لوقف هذه الممارسات.

وستساعد التغييرات أيضًا في بناء قاعدة شعبية للضغط على تغييرات القوانين المتوقفة في الكونجرس.

وأضافت الناشطة النسوية أنه تم إعلان حالة الطوارئ بعد أن أدى تفشي فيروس كورونا إلى وفاة 11 أردنيا. وبالمقارنة، فإن قضية “الشرف” التي قُتل فيها 10 نساء منذ بداية العام الحالي، تتطلب تحركاً سريعاً على المستوى الوطني وتعاون البرلمانيين والمجتمع المدني ووسائل الإعلام.

وأضاف السيد أن هذا التغير في تقبل المجتمع للعنف والقتل ضد المرأة يتطلب تكثيف حملات التوعية وعدم ربطها بحوادث محددة.

نحتاج أيضًا إلى التركيز على التعليم، حيث أن بعض النساء متواطئات في القمع الذي يتعرضن له ويعيدن إنتاجه.

كما يتطلب الخروج من ثقافة الصمت فيما يتعلق بالعنف وتطوير مؤسسات الرصد والمراقبة لوضع استراتيجيات دقيقة وفعالة لمنع هذه الجرائم أو الحد منها، سواء شاركت فيها الدولة أو المجتمع المدني.

وينبغي أيضاً تشجيع مؤسسات الدولة على أخذ شكاوى العنف ضد المرأة على محمل الجد واتخاذ الخطوات المناسبة لضمان حصول ضحايا العنف المنزلي على المأوى دون المساس بحريتهم.