امرأة ريفية مغربية.. ملكة لا تحكم ولا تحكم.

الملكة بلا منازع التي اعتلت عرش قرية مغربية… ترتدي حذاءها البلاستيكي كل صباح، تكنس الأرض التي يسير عليها رعاياها، ترعى الماشية وتنظفها، تقطع مسافات طويلة على الحيوانات بحثا عن ماء الشرب، تجلس قرب النهر وتغسل الملابس المتسخة بالصابون، تحمل الحطب وتطبخ الخبز في الشمس الحارقة… ترعى الحيوانات، وتساعد في جميع أعمال الزراعة، وتلد في الحقول. تلد ولداً وبنتاً… جدول الأعمال الذي يبدأ في الصباح الباكر وينتهي بالرأس على الوسادة، مليء بالأعمال الصعبة والمسؤوليات الثقيلة.

إن ملاكاً هي حقاً فريدة من نوعها لأنها محرومة من حقوق الإنسان. ليس لديها تعليم، ولا تأمين طبي، ولا مساحة حرة للهروب من بؤس العمل اليومي. ورغم كل هذا، فهي تحظى بشعبية كبيرة وتقدير لدى المغاربة وتشكل جزءا كبيرا من الخطابات السياسية خلال الدعاية الانتخابية… لكن ما الذي تغير؟

هل المرأة الريفية مصدر فخر كما يدعي البعض؟ أم أنهم ضحايا سياسات حكومية فاشلة؟

أليس هذا الواقع البدائي وصمة عار على المغاربة؟

كم تساوي امرأة القرية؟

وتحظى صور المرأة الريفية على مواقع التواصل الاجتماعي بإشادة كبيرة، مع تعليقات تشيد بنشاطها وحيويتها، وغالبا ما يتم تصويرها كقدوة في المجتمع المغربي.
وتظهر الصور المتداولة نساء ريفيات يعملن بجد، ويرى البعض في ذلك مصدر فخر وغرور. ولا يستطيع آخرون التوقف عن البكاء لأنهم يشعرون بالقلق من أن العمل الشاق الذي تقوم به المرأة الريفية، وخاصة الطعام الجيد، سوف يختفي.

في سياق رحلة استكشافية إلى المغرب، تخترق كاميرا موجهة للنساء التضاريس الوعرة وتكتشف أن القرية مليئة بالنساء الجميلات. ورغم أن اكتشاف الرجل الخطير انتشر على وسائل التواصل الاجتماعي بحماس كبير، إلا أن الوعي الإنساني كان ضئيلا للتأثير على المرأة الريفية للانفصال عن الواقع القمعي الذي تعيشه كل يوم.

الواقع البدائي مستمر.. من المسؤول؟

وقالت حياة بوهراشان، باحثة في التنمية الاجتماعية والبشرية وعضو المكتب السياسي لـ PALM: “في قرى وريف المغرب، أسلوب حياة بدائي هو أساس حياة الناس العاديين. صعوبة التضاريس والمسالك والطرق تزيد من صعوبة الحياة اليومية، حيث تكاد تكون تسهيلات البنية التحتية معدومة أو غائبة تماما. عيادات بها طاقم طبي، على ثلاث مستويات تعليمية، ومؤسسات فلاحية وأنشطة اقتصادية مدرة للدخل، ومراكز تكوين مهني مكيفة لتتلاءم مع الظروف المناخية”. الخصائص الاجتماعية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية للمنطقة والمنطقة، والمراكز والأندية النسائية، ودور الشباب ورياض الأطفال… ناهيك عن نقص الكهرباء والمياه الصالحة للشرب، التي تشكل العمود الفقري للأنشطة اليومية داخل المنزل وخارجه.

“هذه مساحة متاحة، إلا في حالات نادرة، للنساء والرجال الريفيين، ومؤخرًا للنساء، للبحث عن سبل حياة أفضل في الخارج أو إلى مدن داخل البلاد، أو لمبادرات التنمية البشرية الوطنية أو المنظمات الدولية (لكل منها أهدافها الخاصة). ومن خلال تدخل المجتمع المدني بدعم من الحكومة، تمكن الكثير من الناس من الهروب من الفقر والحياة القاسية. ويرجع ذلك إلى الأمية والجهل وعبء تربية الأطفال، وقبل كل شيء مسؤولية تلبية احتياجاتهم البيولوجية. “إنها تقع بالكامل على عاتق المرأة. أكتافها، بما يتماشى مع الأعراف والاتفاقيات الاجتماعية التي تحترمها المرأة فوق الرجل، حتى لو لم يكن ذلك في مصلحتها. “

وتعتقد بوشلاتشن أن جميع الأطراف مسؤولة عن محنة المرأة الريفية. “أول هؤلاء هم المسؤولون المنتخبون، وبالطبع فإن المصالح الخارجية للوزارات التي تتخذ من الرباط مقرا لها والتي تدير القرية يتم التخطيط لها أيضا من خلال سيكولوجية الرجال والنساء في المناطق الحضرية، بدءا من المكاتب المكيفة، والفنادق الفاخرة، وعروض PowerPoint الملونة.”

وأخيرا، وبدون تردد، يمكننا القول إن سلبية الشعب المغربي تساهم في استمرار هذا الوضع. وذلك لأنه يفضل عمومًا أن يكون المتلقي بدلاً من أن يكون عامل التغيير والتأثير في مسار حياته. “

“الإقليمية المتقدمة هي الحل الذي لا بديل عنه.”

وقال بوهراشين: “إن درجة عالية من الإقليمية، والاعتماد بشكل أساسي على الموارد الطبيعية المحلية لكسب أجندة التنمية البشرية، هو حل لا بديل عنه، لأن التركيز هو أحد أسباب الفقر والبؤس في المناطق البعيدة عن المركز. علاوة على ذلك، فإن الخطاب الاجتماعي والثقافي والاجتماعي لمختلف مناطق البلاد، فإن نهج تجاهل الخصائص اللغوية واعتماد اقتصاد “معياري” موحد مناسب لجميع الأوقات والأماكن والأشخاص قد كشف عن حدوده، وفي تقديري، حان الوقت ل التركيز على الموارد المحلية التي تعمل على تنشيط المنطقة، مثل الرهان على الطاقات المحلية المتجددة مثل رياح الشمال وشمس ورزازات، أي أن المرأة عموما هي الفاعل الاقتصادي والاجتماعي في الريف، وبالتالي فهي مفتاح الثروة والعيش الكريم لجميع أفراد الفئات الصغيرة، والأسر، والفئات الكبيرة، أو المجتمع.

تم النشر بموجب عقد مع المجلة